Pukekaa yllenne Jumalan koko taisteluvarustus voidak-senne kestää Paholaisen juonet … niin että voitte pahana päi-vänä tehdä vastarintaa ja kaiken suoritettuanne pysyä pys-tyssä (EFES 6:11,13).

Olkaa raittiita ja valvokaa. Teidän vastustajanne, Paholainen, kulkee ympäri kuin ärjyvä leijona etsien, kenet voisi niel-lä. Vastustakaa häntä uskossa lujina! (1 PIET 5:8-9)

Yli kaiken varottavan varjele sydämesi, sillä sieltä elämä lähtee (SNL 4:23). Olkaa varuillanne, ettei jumalattomien eksytys tempaa teitä mukaansa ettekä lankea pois omalta lujalta pohjaltanne (2 PIET 3:17).

Hengellinen sota-asu on Jumalan lahjoittama taisteluvarustus uskovien yllä. Edellisillä sivuilla käsittelimme muutamia syitä, miksi Raamatun kehotus mielen uudistumiseen on aiheellinen. Koska kiusauksen ja epäilyksen siemen piilee Jumalan tahdon (sanan) vastaisessa ajatuk-sessa, tarvitsemme varustuksen erityisesti mielen suojaksi henkivaltojen painostusta vastaan. Käytämme havaintovälineenä roomalaisen sotilaan taisteluvarustusta.^a)

I   Suuntaa tahtosi sanan totuuden mukaan!

Seisokaa kupeet totuuteen vyötettyinä (EFES 6:14). Van-hurskaus on hänen kupeittensa vyö, totuus vyönä hänen lanteillaan (JES 11:5).

Minä olen valinnut totuuden tien. Sinun sanasi on kokonaan totuus. (PS 119:30,160).

Itsensä varjeleminen niin, ettei maailma saastuta, on puh-dasta jumalanpalvelusta (JAAK 1:27). Siksi ahkeroinkin, että minulla aina olisi loukkaamaton omatunto Jumalan ja ihmis-ten edessä (APT 24:16).

Älkää antako tilaa Paholaiselle (EFES 4:27).

Roomalaisen sotilaan pukeutuminen alkoi pellavaisten alusvaatteiden päällä olevan polvimittaisen paidan (tunican) sitomisella vyöllä (cingu-lumilla). Se on esikuva sisimmän mielen vyöttämisestä totuuteen eli tahtoelämän taipumisesta Kristuksen sanan alle. Aivan aluksi Jumala vaikuttaa tahtoomme, sillä sen kiinnittyminen sanan totuuteen on hengellisessä taistelussa menestymisen edellytys. Sitomattomat liepeet heikensivät legioonalaisen taisteluvalmiutta, ja sama vaikutus on sanan vastaisten ajatusten, tunteiden ja pyrkimysten säilyttämisellä Kristuksen  sotilaan mielessä. Vyöttäytyminen totuuteen sisältää mielen tietoisen varjelemisen niin, ettei Paholaisella ole siellä minkäänlaista jalansijaa. Milloin Herran Henki muistuttaa omaa-tuntoa totuuden vyön "löystymisestä", on halu lihan kuolettamiseen Hänen avullaan "vyön sitomista" taisteluvalmiuteen. Pyrkimys pyhään vaellukseen jumalanpelossa - ja Hengen voiman pyytämistä siihen - on mielen kupeiden vyöttämistä totuuteen. Siihen kuuluu myös sellaisten informaatiolähteiden määrätietoinen välttäminen omien valintojemme avulla, jotka silmien tai korvien kautta voisivat tuottaa mieleemme epäpuhtaita, epäuskoisia, eksyttäviä ja rakkaudettomia ajatuksia.

II   Ajattele itsestäsi ja asemastasi kuten Jumala ajattelee!

Seisokaa ... pukeutuneina vanhurskauden haarniskaan (EF 6:14). Pyrkikää tekemään kutsumisenne ja valintanne lu-jaksi. Jos näin teette, ette koskaan lankea (2 PIET 1:10). 

Olkoon pukunamme uskon ja rakkauden haarniska (1 TESS 5:8).

Me olemme oppineet tuntemaan sen rakkauden, joka Ju-malalla on meitä kohtaan, ja me uskomme siihen (1 JOH 4:16).

Jumalan puolelta lunastuksemme Kristuksessa on ikuisesti luja ei-kä Hän kadu kutsumistaan. Uskon haarniskaan (loricaan) pukeutuminen tarkoittaa tämän tosiasian omistamista uskon kautta itsellemme. Kiu-saavien olosuhteiden ja vaihtelevien tuntemusten keskellä on tärkeätä aina kirkkaasti tiedostaa, että asemamme Isän rakastamina lapsina (sivu B2.1), Pojan vapaiksi lunastamina uusina luomuksina (sivu B2.2, sivu C2.1 ja sivu C2.2) ja Pyhän Hengen voitelemina palvelijoina on muuttumaton (sivu B2.3 ja sivu B3). Pukunamme on Jumalan ikui-sesti murtumaton rakkauden haarniska. Hänellä on aina minua kohtaan hyvä tahto eikä Hän koskaan peruuta valintaansa.

Kolmanneksi tuota rintapanssariamme kutsutaan vanhurskauden haar-niskaksi. Se merkitsee sitä, että pimeästä menneisyydestämme ja nykyisestä heikkoudestamme (keskeneräisyydestämme) huolimatta me olemme Kristuksen vanhurskauteen puettuja. Hänessä olemme puhtaita, arvokkaita ja ainutlaatuisia persoonallisuuksia, joita varten Jumala on laatinut parhaan mahdollisen suunnitelman ajallista ja iankaikkista elämäämme varten! Tämä identiteettimme Kristuk-sessa on sydäntä (sisimmän henkemme elämää) suojaava varustuk-semme: siihen uskossa pukeutuneina torjumme Pahan kolminaisuuden asemamme epäilemiseen suuntaamat valheet kaikissa tilanteissa. Meissä asuva Kristus on suurempi kuin se, joka on maailmassa.

III  Anna palvelijan mielenlaadun ohjata kutsumustasi

Olkoon kenkinä jaloissanne alttius rauhan evankeliumia kohtaan (EFES 6:15).

Olkoon teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli. Hänellä oli Jumalan muoto, mutta hän ei katsonut saa-liikseen olla Jumalan kaltainen, vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon (FIL 2:5-7). Eihän Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lun-naiksi monien edestä (MATT 20:28).

Sotilas on kutsuttu palvelijaksi, ei etsimään omaansa. Hän on valmis täyttämään saamansa ohjeet tarkasti, vaikka se merkitsisi vaivannäköä ja kärsimystä. Roomalaisen sotilaan jalkineet, nahkapohjaiset sandaa-lit (caligae), olivat kevyet ja ketterät liikkua. Ne kuvaavat altista mieltä, jolla Kristuksen Henki meitä varustaa. Evankeliumin palvelijan osa on kuunnella herkästi Ylipaimenen ääntä ja olla taipuisasti käytettävissä tehtävissä, joissa Ylipaimen häntä tarvitsee. Olemme saaneet Kristuksen mielen syntymälahjana sen Hengen kautta, joka meissä asuu. Annetaan tämän mielenlaadun edelleen vahvistua alttiuden anturoiksi ohjaamaan kaikkia askeleitamme. Sallitaan Hengen johdattaa elämäämme ristin tielle, missä oman elämän kadottamisen myötä Jumalan valtakunnan menestyminen täyttää sydämemme.  

Kuinka suloiset ovat vuorilla ilosanoman tuojan jalat, hä-nen, joka julistaa rauhaa, ilmoittaa hyvän sanoman, julistaa pelastusta ja sanoo Siionille: ”Sinun Jumalasi on Kuningas!” (JES 52:7)

Hänen askeleissaan on jalkani pysynyt, Hänen tietään olen noudattanut siltä poikkeamatta. Hänen suunsa sanat olen kätkenyt tarkemmin kuin omat päätökseni (JOB 23:11-12). Herra ohjaa sen miehen askeleet, jonka tie on Hä-nelle mieluinen. Jos hän lankeaa, ei hän sorru maahan (PS 37:23-24). 

Viisas sotapäällikkö ei lähetä sotilaitaan ylivoimaisiin rintamatehtäviin. Jumalakaan ei ole kutsunut meitä yliyrittämiseen, vaan palvelemaan vain sen armon, uskon ja voiman määrän varassa, jonka Hän itsekullekin lahjoittaa. Alttiuden kengät ovat jalkaamme sopivat. Jotta ymmär-täisimme tasapainottaa inhimillistä intoamme uskonlevolla Kristuk-sessa, Raamattu opettaa palvelemisen periaatteista mm. näin:

Jos joku palvelee, palvelkoon sen voiman mukaan, jonka Jumala antaa, että Jumala tulisi kaikessa ylistetyksi Jeesuksen Kristuksen kautta (1 PIET 4:11).

Sanon teille jokaiselle: älkää ajatelko itsestänne enempää kuin sopii, vaan ajatelkaa kohtuullisesti sen uskon määrän mukaan, jonka Jumala on kullekin antanut (ROOM 12:3). Vaeltakoon kukin sen osan mukaan, jonka Herra on hä-nelle antanut (1 KOR 7:17).

... kärsi kanssani vaivaa evankeliumin tähden sen mukaan kuin Jumala antaa voimaa (2 TIM 1:8).

IV  Opettele lähestymään haasteita ja koetuksia uskon asenteella!

Ottakaa kaikessa uskon kilpi, jolla voitte sammuttaa kaikki Pahan palavat nuolet (EFES 6:16).

Uskon kautta he ... saivat kokea lupausten toteutumista, tukkivat leijonien kidat. He sammuttivat tulen voiman, pääsivät miekanteriä pakoon, vahvistuivat heikkoudesta, tulivat väke-viksi sodassa ja ajoivat pakoon muukalaisten sotajoukot (HEPR 11:33-34).

Ajatelkaa Häntä, joka niin paljon kesti syntisten vastustusta itseään kohtaan, ettette väsyisi ja menettäisi rohkeuttanne (HEPR 12:3). Hän on niiden kilpi, jotka Häneen turvaa-vat (SNL 30:5). Herra on minun voimani ja kilpeni. Häneen minun sydämeni turvasi ja minä sain avun (PS 28:7).

Usko Jeesukseen ja sanan lupauksiin on lahja Jumalalta; se on kilpi (scutum) Pahan ajatuksiimme suuntaamien nuolien torjumiseksi. Uskon kilpi on puolustusase, jonka avulla henkivallan meihin itseemme kohdistamat syytökset ja valheet sekä Jumalan sanan epäilemiseen tarkoittamat ehdotukset sammutetaan heti alkuvaiheessa. Epäusko on astumista ulos tämän suojakilven takaa. Jumala sallii sotamiehilleen hankalia olosuhteita ja monenlaisia koetuksia, jot-ta harjaantuisimme suuntaamaan uskon kilpemme epäilyksiämme, epäonnistumisen pelkojamme vastaan. Uskon kestäväisyys koetellaan niin kuin kulta tulessa. Hän haluaa kasvattaa meihin kurinalaista ja kärsivällistä luottamusta sanaansa kohtaan, jotta pitäisimme sitä toivomme ja ajattelumme perustana kaikissa tilanteissa. Pohjimmaltaan Jumala itse on niiden kilpi, jotka uskossa Häneen turvaavat.

V   Suojaa ajatusmaailmasi Jumalan lupauksilla!

Ottakaa myös pelastuksen kypärä (EFES 6:17). Meidät on pelastettu, se on varma toivomme (ROOM 8:24; PR 92). Olkoon kypäränämme pelastuksen toivo (1 TESS 5:8).

Hän on meidät pelastanut, ei meidän tekojemme vaan oman suunnitelmansa ja armonsa mukaan, jonka Hän antoi meille Kristuksessa Jeesuksessa (2 TIM 1:9).

Kiinnittäkää mielenne … Jeesukseen (HEPR 2:1). Hän on meidän rauhamme (EFES 2:14). Kiinnittäkää mielen-ne siihen, mikä on ylhäällä, älkää siihen mikä on maan päällä (KOL 3:2).

Jeesus vastasi heille: Tämän minä olen teille puhunut, että teillä olisi Minussa rauha. Maailmassa teillä on ahdistus; mutta olkaa turvallisella mielellä: Minä olen voittanut maail-man.” (JOH 16:33; PR 38)

Pelastetulle annetut sanan lupaukset muodostavat kestävän kypärän (cassis) mielemme turvaksi. Kun annamme niiden uudistaa mieltämme, täyttää Kristuksen rauha sekä omantuntomme että ajatuksemme. Kuten edellä luimme, on pelastuksen toivo kypärämme yksi suojakerroksista. Jeesus vapautti meidät syyllisyydestä, synnin ja kuoleman vallasta ja Hänen kanssaan kykenemme vaeltamaan voi-tollisesti Pahan vallassa olevan maailman läpi lopulliseen pelastukseen. Hänessä meillä on siis lupaus täydestä toivosta tulevaisuutemme suh-teen.

Toiseksi pelastus tarjoaa suojan omien ajallisten murheiden kuormit-tamaan ajatusmaailmaamme. Suuret koetukset ulkonaisissa olosuh-teissa, kivut ihmissuhteissa tai omassa fyysisessä terveydessä saattavat tunteemme usein myllerryksen ja masennuksen valtaan. Jeesus on lu-vannut olla niissäkin kanssamme lohduttaen, vahvistaen ja johdattaen meitä! Hän on avannut meille rukoustien huolien alta Isän syliin, Jumalan huolenpidossa koettavaan lepoon ja rauhaan. Paavalin tavoin voimme joutua "kaikin tavoin ahtaalle", "neuvottomiksi", "vainotuiksi" ja "maahan lyödyiksi" (2 KOR 4:8). Kristuksessa emme kuitenkaan koskaan ole lopullisesti "umpikujassa", "toivottomia", "hylättyjä" tai "tuhottuja". Suojakypärän lailla tämä sanan lupaus ympäröi mielemme ja auttaa meitä kestämään ahdingon ajan läpi. Jeesus on voimallinen säilyttämään sisimmässämme pelastetun riemun ja ilon Pyhässä Hengessä.

Heittäkää kaikki murheenne Hänen päälleen, sillä Hän pitää teistä huolen (1 PIET 5:7). Älkää olko mistään huolissanne, vaan kaikessa saattakaa pyyntönne rukoillen ja anoen kiitoksen kanssa Jumalan tietoon, ja Jumalan rauha, joka on kaikkea ymmärrystä ylempi, varjelee teidän sydä-menne ja ajatuksenne Kristuksessa Jeesuksessa (FIL 4:6-7).

Sinä ympäröit minut pelastuksen riemulla (PS 32:7). Juma-lan valtakunta  ... vanhurskautta, rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä (ROOM 14:17). Siksi me sanomme turvallisin mie-lin: ”Herra on minun auttajani.” (HEPR 13:6)

VI   Käytä Jumalan sanaa miekkana painostustilanteessa!

Ottakaa Hengen miekka, joka on Jumalan Sana (EFES 6:17).

Olkaa Jumalalle alamaisia, mutta vastustakaa Paholaista, niin hän pakenee luotanne (JAAK 4:7). Olkaa raittiita ja valvokaa! Teidän vastustajanne, Paholainen, kulkee ympäri kuin ärjyvä leijona etsien, kenet voisi niellä. Vastustakaa häntä lujina uskossa (1 PIET 5:8-9).

Jumala on alistanut kaiken Jeesuksen jalkojen alle ja asettanut Hänet kaiken yläpuolelle, pääksi seurakunnalle (EFES 1:22). Hänen valtaansa on alistettu enkelit, vallat ja voimat (1 PIET 3:22). Häntä kutsutaan nimellä Jumalan Sana (ILM 19:13).

Kun kiusaaja painosti Jeesuksen ajatusmaailmaa, Herramme puolus-tautui täynnä Pyhää Henkeä ja voitti vihollisen Jumalan sanan ja käskyvaltansa avulla. Tuo sama Hengen täyteys, kaksiteräinen sanan miekka (gladius) ja Jeesuksen nimen auktoriteetti on myös hänen sotilaittensa käytössä! Käärmeen hengen jatkaessa pitempään mieleemme kohdistuvaa painostusta, meillä on Jeesuksen nimessä täysi oikeus ja valta käskeä sitä poistumaan luotamme – ja sen on lähdettävä! 

Emme voi käyttää sanan miekkaa kuitenkaan vain muodollisesti ymmärtämättä sen merkitystä ja taivuttamatta omaa tahtoamme täysin sen alle. Jos esimerkiksi hellimme mielessämme aja-tuksia, asenteita tai tapoja, jotka tiedämme Raamatun vastaisiksi, emme ole parannuksessa taipuneet Kristuksen tahtoon. Silloin ”kupeemme eivät ole totuuteen vyötettyjä” eikä käytössämme myöskään ole sitä Hengen voimaa, valta-asemaa ja Jumalan koko taisteluvarustusta, jonka välttämättä tar-vitsemme vastustaaksemme voitollisesti Paholaista henkivaltoineen. Jos emme itse suostu kantamaan ristiämme (eli asettamaan lihallista mieltämme ristille) on sanan miekan terä tylsä käytössämme.

VII  Pukeudu taisteluvarustukseesi rukouksen kautta!

Lopuksi: Vahvistukaa Herrassa ja Hänen väkevässä voimas-saan. Emmehän me taistele verta ja lihaa (ihmisiä) vastaan, vaan hallituksia ja henkivaltoja vastaan, tässä pimeydessä hallitsevia maailmanvaltiaita ja taivaan avaruuden henkiolento-ja vastaan. Ottakaa sen tähden yllenne Jumalan koko taiste-luvarustus. Tehkää tämä kaikki alituisessa rukouksessa ja anomisessa rukoillen joka hetki Hengessä. Sen vuok-si valvokaa kaikessa kestävinä ja rukoilkaa kaikkien pyhien puolesta. (EFES 6:10,12-13,18)

Rooman legioonalaisen hyökkäysaseisiin kuului lisäksi heittokei-häs (pilum), jota käytettiin ennen lähitaisteluun ryhtymistä. Se voisi kuvata rukousta, jonka avulla Kristuksen sotilas ja seurakunta valmistautuu edessä oleviin tilanteisiin ja varustautuu hen-gellistä sodankäyntiä varten. Rukous on hengen ja mielen suun-taamista uskossa Jumalaa kohti paikasta riippumatta, viipymistä Hänen läsnäolossaan hiljaisena tai anoen, iloisena kiittäen tai surullisena huokaillen, ylistäen tai palvoen. Se on vuorovaikutusta: toisaalta oman sydämen vuodattamista Jumalalle Hengen ohjaamalla tavalla, toisaalta Jumalan lohduttavan ja neuvovan äänen kuuntelemista sekä Hänen voimaansa pukeutumista. (Olemme käsitelleet aihetta enemmän sivulla D3.7.) Rukousyhteyden muodot ovat moninaiset, mutta siinä odottavan uskovan ylle lasketaan taivaasta vahva taisteluvarustus suojaamaan hänen ajatusmaailmaansa Pahan kolminaisuuden hyökkäyksiltä. Ru-koustyön kautta Jumalan valtakunta laajenee pimeyden hallitsemille alueille rukouksen kohteena olevissa asioissa ja ihmissydämissä. (Ano-misrukouksen merkityksestä sivulla C3.3.)

Herra sanoi Joosualle: "Ojenna kädessäsi oleva keihäs Aita kohti, sillä Minä annan sen sinun käsiisi." Kun Joosua oli ojen-tanut kätensä, väijyksissä olevat nousivat ... menivät kaupun-kiin, valloittivat sen ja sytyttivät sen heti palamaan (JOOS 8:18-19).

Olkaa kestäviä rukouksessa ja siinä kiittäen valvo-kaa (KOL 4:2). ... minä tiedän, että teidän rukoustenne kautta ja Jeesuksen Kristuksen Hengen avulla tämä kaikki koituu minulle pelastukseksi (FIL 1:19).

Meidän sota-aseemme eivät ole lihallisia, vaan ne ovat voi-mallisia Jumalan avulla kukistamaan linnoituksia (2 KOR 10: 4). Vanhurskaan rukous on voimallinen ja saa paljon aikaan (JAAK 5:16).

Minä huudan Sinua avukseni, sillä Sinä, Jumala, vastaat mi-nulle. Kallista korvasi puoleeni, kuule minun puheeni (PS 17:6).

Kuinka on mahdollista olla rukoukseen virittyneenä arjen kiireiden keskellä? Kristuksen Henki, joka asuu meissä, auttaa meitä heik-koudessamme: Hän pyrkii aina Isää kohti. Seuraavassa annamme tilaa Hugh B. Blackin^b) käytännölliselle neuvolle Jumalan läsnäolon etsimises-sä ja siinä elämisessä arjen keskellä:

"Meidän tulisi pyrkiä suuntaamaan ajatuksemme Jumalaan. Aluksi ajatukset luultavasti harhailevat (työmme kuormittavuu-desta ja temperamentistamme riippuen). Meidän täytyy tietoi-sesti kohdistaa ne takaisin Jumalaan ja Hänen läsnäoloonsa yhä uudelleen. Jos jatkamme tätä sitkeästi, meihin alkaa juur-tua uusi tapa alle kolmessa päivässä. Aina silloin kun meidän ei tarvitse keskittää koko huomiotamme arkielämän askareeseen, ajatuksemme palautuvat automaattisesti Jumalaan ja hengelli-siin asioihin. Näin voimme toteuttaa Paavalin kehotusta olla rukouksen ja kiitoksen hengessä lakkaamatta (1 TESS 5:17).

Henkemme alkaa asua Jumalassa. Tämä ei tarkoita, että hoitaisimme asiamme vähemmän tehokkaasti kuin ennen, pi-kemminkin päinvastoin. Se tarkoittaa sitä, että elämäntavak-semme tulee syvä, pysyvä seurustelu Jumalan kanssa. Sa-naton rukous voi jatkua syvemmällä kuin ajatusten tasolla.

Tämän tavan saavuttamiseksi ei tarvita mitään yliluonnollista tai salaperäistä. Se on täysin luonnollinen seuraus ajatusmaa-ilman kurinalaiseksi saattamisesta. Kun jatkamme harjoittelua päättäväisesti, meihin muodostuu uusi tottumus ja ajattelu-malli. Koko olemuksemme on kohdistunut Jumalaan, sie-lumme todelliseen kotiin, sen sijaan että se harhailisi umpi-mähkään aiheesta (virikkeestä) toiseen niin kuin laiva ilman peräsintä."